Art Writing 藝話

如果世界上藝術精華，沒有客觀價值標準來保護，恐怕十之八九均會被後人在權勢易主之時，或趣味改向之時，毀損無餘。一個東方老國的城市，在建築上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的。- 《為什麼研究中國建築》梁思成， 1944 1 如今，對於馬國這個移民社會里的華人來説，所謂家，屬於一個怎樣的具體存在？精神上的家園，又傾向何處？有人説，一部世界藝術史，等同於人類的精神史，依此邏輯，若要知道馬國華人心繫何處，與其相信不怎麼老實的主流媒體所樂於宣傳的熱帶笑容，倒不如相信藝術家眼裏的憂鬱氣質。 兩週前，我出席了獨立導演譚偉富與胡美庭的《回家、離家、搬家》短片放映會。放映會上，播映了《我和阿古斯妲之間發生了什麼事》、《天涼好個秋》、《弄邊》，和《孝》一共四部短片，所有短片的故事都圍繞在回家、離家、搬家這樣的內容概念展開。其中，《弄邊》給了我較深的悸動。在這部屬於半自傳式紀實短片裏，導演藉着一次回弄邊老家（Rompin）探親的過程，將人聲喧譁的富都車站、令人沉沉欲睡的長途巴士、患上話癆症的印裔德士司機、堅實矗立着的新村木屋、對愛情充滿嚮

任何一個詩人，任何一個藝術家，都是反社會的，並非詩人和藝術家要這樣，實在是他們只如此。—— 巴佈羅·畢卡索(Pablo Picasso)

（本文刊登于《獨立新聞在線》獨立藝文欄目，07/09/2011)

大雕塑家羅丹Auguste Rodin説：藝術家説真話，照片説謊話。 他的意思是：攝影能將時間‘切割’成碎片，而攝影所得的照片裡呈現的影象，往往是一組驟然停止的瞬間畫面，不能清楚反映現實生活中的真實運動。 這句話的時代背景是攝影技術剛被發明的時候，很多人質疑繪畫藝術即將被攝影取代，包括一些藝術家在內，也顯得慌張。所以有人問羅丹，他該如何自處。 他淡定地回答道：所謂運動即從第一姿態逐漸過渡到第二姿態，而藝術家則能運用其熟練技巧將某運動過程記錄並有序地組合在一起，所以在其藝術作品中，可以辨認出已成過去的部分，也可以感受到將要發生的部分。 這正是人類視覺的珍貴所在。 人類大腦裡的視知覺功能非常奇妙，自動有捕捉事物本質的力量。所以在面對自然表象時，通過理解與分析，我們可以自由將事物簡化·分解·抽離·再重組等，而通過各種形式的訓練，我們甚至能將這種本領表現在各種藝術領域上。 觀察，是表現的基礎。不過在觀察自然萬象時，不該只是停留在純粹的觀看階段，而該整體的看，然後從雜亂無章的形態裡找出規律的秩序，找出一種事物的內在和諧。感知一個形象，就是參與一個成形的過程

(這篇論文爲筆者就讀於北京中央美院油畫系研究生所寫的畢業論文，指導老師爲胡建成先生)