文化建構與藝術發展

《獨立新聞在線》欲開闢藝文版，我有幸在邀稿作者之列，榮幸之餘，心存幾分感激：這是何等珍貴的平台啊！其珍貴之處，存乎獨立這兩個字。

《獨立新聞在線》在一班具有理想的學者與新聞工作者的六年熱情經營下，終於搭建出一座有別於主流框架的言論平台，能較少地受到政治束縛，獨立發言，爲維護公衆利益提供另一把聲音，就社會亂象針砭時弊之際，同時廣泛散播啟迪民智的火種。對於藝文工作者來説，等於又多了一個難能可貴的管道，緊貼馬國社會情勢。

政治新聞、社會動態、文化現象、歷史記憶等，由來負責提供精神資源。英國藝評家約翰伯格（John Berger）説過：“一個被割斷歷史的民族和階級，它自由的選擇和行爲的權力，就不如一個始終得以將自己置身於歷史之中的民族和階級，這也就是爲什麼——這也是唯一的原因——所有過去的藝術，都是一個政治的問題”。

馬國社會在政經文教資源皆長期被種族思維駕馭的政治策略下，出現了文化傾斜發展的局面，加上各方主流媒體被新聞法令、出版法令等惡法箝制下，資訊流通形成滯緩，無法提供足夠土壤與水分，給予藝文工作者，用約翰伯格這句話的思路去想，馬國藝術得以自由發展的維度，想當然爾，舉步維艱。

欲談藝術創作，自然離不開面對傳統文化的問題。中國藝術家張國龍曾在《當代·藝術·材料·空間》一書中明確指出，“文化是一種綜合層面的人類改造與適應世界和生命狀態的一種實踐結果。藝術則是這種綜合實踐的産物，通過創造，藝術作品具有了時代的烙印（社會）、精神內涵（文化）和個性化的風格（語言）。”對此，他繼續補充，“文化的建構與發展是藝術賴以生存的土壤，這裏面不僅有自然資源，而且有視覺資源，同時更可以找到與之相對應的精神資源”（注一）。由此可見，文化建構的發展，和對自身文化的體悟，經常能決定藝術家在創作中所能到達的精神高度。

如同日本當代藝術家村上隆所言：“打開歷史的抽屜，才能看見未來”，今天我們所認識的西方當代藝術，追究起脈絡來，必然得上溯至文藝複興藝術、中世紀教堂藝術、甚至希臘羅馬雕像，到埃及及兩河流域的原始壁畫的源頭裡去，中間任何一條筋脈一旦搭不上，絶無可能成就今日之景。這是再也普通不過的常識。

可是，而今這個常識問題，偏偏仍給馬國華裔藝術家帶來困擾，即“我該從何處文化汲取營養”？

馬國華社自遷徙南洋以後，在政治效忠的歷史際遇中，選擇了放棄漢學研究（注一），轉向南洋地域風土人文研究，是歷史的必然結果，因此，今日我們才得以看見了馬華文學、南洋畫派、馬謠、二十四節令鼓等文化産品。不過以上種種名詞，終究屬於華社語境，因爲它們“從來不受政府重視”， “連自己土壤上都沒人理會”（注二），所以那些幾十年文化先輩們的心血，都是在‘用者自付’的情況下艱辛經營出來的。

雖然如此，馬華文學的建構終究相對健全，活動場域也相對寬廣，除了報章副刊及文學雜誌提供穩定的發表平台，各種文學獎項，及大專學府附設的馬華文學研究，都能較繫統地提供給新一代馬華文學工作者以理論繫統，指導文學創作。

那麼，新一代的華裔藝術工作者呢？就我在本地私立藝術學院的成長經驗來説，在藝術鑒賞及藝術批評的教材上，我們似乎只引進相當籠統的西方藝術史，卻缺乏東南亞或甚至馬新地域文化的藝術史或藝術評論，作爲創作指導繫統。所以在此，我不禁想問：奮力投入南洋畫風的華裔先輩心血，馬國各族藝術精粹等，那些蘊藏於內的美學意識，爲何不經完整地記錄，並匯集於各學院的教學內容，並給予高度重視，讓本地文化傳統，得以完整傳承，並不斷獲得積累，達到社會及文化建設？除此以外，就我觀察所見，本地華文報章並不太熱衷聘請專才經營藝術版麵，積極培養社會的藝術風氣，充實民衆的藝術品味。再加上長期以來，社會資訊及評論因爲顧及各方私利，而被嚴格牽制，致使有心者本身無法獨立發言，探討諸多課題，乃造成馬國文化資産青黃不接的社會現象，令人扼腕。

於是，我們今日看見太多私立學院爲了避開區域文化建構的課題，而直接引進某些國外流行藝術樣式，讓新一代藝術學生盲目效仿，緊緊進行技術指導，追逐表面的形式語言，卻極少指導學生面對傳統，汲取營養，培養個體的創作需要，終於廣泛出現了只見其殼，不見其魂的藝術風格，這種風格，難見腔調。總結來説，這種拔苗助長的空洞教學體系，實實在在地扼殺了本土藝術本該具有的精神風貌。

國際藝術趨勢不斷更新，面對一波又一波的挑戰與衝擊，藝文工作者或許該思考如何讓自己的藝術注入優秀的傳統能量，同時結合他人難以替代的個人經驗，才能達到用藝術表態，並與觀者對話的目的。我在北京中央美術學院學習的四年光景裡，親身見証了美院如何不斷總結與編撰更貼近時代脈搏的教材——積極匯集各方創作思想、技術和實踐成果——來達到延續經驗傳統和重構知識體繫的目標（注三）。

馬國華裔藝術欲得到有效地成長，我以爲，正視文化傳統及緊貼社會動態，並加以系統地教育及宣揚，才是關鍵所在。

如今，《獨立新聞在線》的一衆熱血青年們願意開拓評論角度，讓藝文領域人士加入書冩陣容，讓他們就本土藝文現象及國際創作趨勢進行書冩，便是往這個方向跨進了一步。我衷心期盼，以己微薄之力，促使這個欄目達到引玉之效，讓更多真知灼見一起出現在這個難能可貴的平台裡。

注一：〈大馬華社與中華文化〉，鄭良樹，《社會變遷與文化詮釋》， 第145頁，何國忠編，馬來西亞華社研究中心出版，2006年

注二：〈馬華文學：——沒有出口，還是存在與虛無？〉，張錦忠，見《東方日報》，2010年9月1日

注三：〈油畫教學·第一工作室〉，第6頁，朝戈主編，北京大學出版社，2007年

（本文刊登于《獨立新聞在線》獨立藝文欄目，07/09/2011）